楊玉梅膠彩畫個展⊙員林演藝廳巡迴展⊙藝術饗宴一日遊－蔡清河&陳淑嬌的膠彩畫世界

▼ 彰化縣社頭鄉湳雅村《月眉池團圓堂》▼

▼ 彰化縣秀水鄉馬興村《益源大厝》▼

【楊玉梅膠彩畫個展⊙員林演藝廳巡迴展⊙藝術饗宴一日遊】
展覽日期：2008年７月12日～７月27日
展覽地點：彰化縣文化局員林演藝廳
彰化縣員林鎮中正路２巷９９號
開放時間：週二～週日09：00～17：00（週一休館）
開幕茶會：2008年７月13日星期日上午10：00
藝術饗宴：
09：20
楊玉梅夫婦於開幕當天特別準備遊覽車，從台中市國立台灣美術館出發，來賓
為台中市東南扶輪社和各社社友及陳淑嬌學生.....等。
10：30
出發時因某女士遲到20分鐘及路途不熟所耽誤，到達彰化縣文化局「員林演藝
廳」巡迴展會場，當地及各地佳賓和北部遠到的台灣省膠彩畫協會張瑞蓉理事
、詹玉瑾監事、呂金龍.....等已經在場等候多時。
開幕儀式先由楊玉梅致謝詞，依序彰化縣文化局長林田富局長、台灣省膠彩畫
協會理事長簡錦清、常務理事趙宗冠、指導老師：常務理事陳淑嬌、常務監事
蔡清河及楊玉梅的先生廖進生醫師陸續致詞。
11：30
開幕茶會與會來賓參觀展覽作品，
12：30
於日本料理店席開七桌「和漢大餐」，大家歡欣享用午餐。
14：30
參觀：彰化縣社頭鄉湳雅村《月眉池團圓堂》。
15：30
參觀：彰化縣秀水鄉馬興村《益源大厝》。
17：30
參觀：「彰濱工業區」鹿港鎮鹿工南四路30號「台明將玻璃館」後回程台中。
※謝謝楊玉梅夫婦熱情招待及安排如此深具意義的「藝術饗宴」，只是第13屆
　大墩美展第二名的六萬元獎金尚未領就先泡湯了，然則獨樂樂不如眾樂樂～

【彰化縣社頭鄉湳雅村《月眉池團圓堂》文／廖進生】
◎月眉池團圓堂源由
      座落於彰化縣社頭鄉湳雅村山腳路與新雅路交叉口的劉家月眉池，已有二百多年歷史，劉家住
宅群為一典型的福佬客傳統建築物。「月眉池團圓堂」為劉家第十世祖先天極公帶領兩子於清朝康
熙三十九年（公元一七００年）由福建省漳州府南靖縣渡台，先居住於嘉義民雄以務農為生，因當
時水利不發達，耕地全屬於「看天田」，風調雨順時尚可溫飽，如遇旱災免不了挨餓。為了子孫能
有安定生活第十一世祖先到處找良地，尋尋覓覓，終於雍正五年（公元一七二七年）找到彰化湳雅
庄月眉池。此處前是平原後有靠山泉水充足終年不歇。飲用灌溉兩便所以便決定永居於此。
      宅內周邊形狀是圓形的，所以正廳堂號為『團圓堂』，以期許族親團結、家庭圓滿；池塘為半
圓形，所以地名為「月眉池」。族親繁衍至今有九百多人，其中住於現址有二百多人，客居異鄉有
六百多人，但每逢族中重要祭典或祭祖等重要節日必定趕回團聚，熱鬧非凡。
◎團圓堂之建築特色
      月眉池團圓堂為三合院建築，傳統建築以廳堂（正身）為主體，兩側呈直角方向排列的稱為廂
房，閩南稱為「護龍」，客家則稱「橫屋」。這樣所圍成的「ㄇ」字型就是三合院（伙房），所包
圍的空地稱為「埕」。一般農宅大都是五間起、七間起的大厝比較多，「埕」特別寬大，以供眾多
的族人活動或曝曬作物。
      月眉池團圓堂的屋屋頂為燕尾式，一般傳統的三合院建築其屋大都為馬背脊式的，除非是祖先
曾是官宦之家。而月眉池團圓堂的第十二世祖先「劉元炳先生」曾赴京應考高中舉人榮歸，在死後
受喜慶皇帝追封為進士，因此，其屋頂為燕尾式的。
       月眉池團圓堂較一般三合院建築不同之在於其屋上有頭子，據居住於當地的居民講，屋上之所
以會有頭「獅子」乃是為避邪、鎮煞之，保護族人安全。
      團圓堂的「埕」除了供人活動曝之用外並種有柏樹有「松柏長青」之意。
      團圓堂正廳內之柱子在舊時每根柱上均刻有教導後世子孫之「教忠教孝」之言。並且其祖宗牌
位供奉於中央位置，而神明則於左側更是少見。
◎團圓堂的生活軌跡
      早期月眉池團圓堂的建築規模僅只於傳統的三合院聚落（僅只有正身及左右各一護龍），但隨
著家族人口的日漸增多護龍也陸續的增建，至今宅內共有東西向三階層，北七條護龍，南六條護龍
，每條護龍通道間隔六公尺以方便進出，現計有民房四百二十間。
       古時農業社會，人們將稻穀收割後曬乾就會儲存於穀倉中以保存供整年食用，但由於日久穀倉
失修損壞，如今僅能找出以往堆放食糧的位置。
      在以前人們還未普遍使用洗衣機前，團圓堂的婦女均會帶著家中的衣物到正身後的小水渠來洗
衣，而其水源取自於水井中，但至梅雨節泉水常自水井中湧出溢流而出順著水渠而下，因此，主婦
們省去取水的麻煩，而這水渠更成為小朋友們的戲水天堂。
◎早期農家器具介紹
◇磨刀石：為我國古老的磨刀必備用品，幾乎家家戶戶均有，當家中的刀械鈍了時，便在磨刀石上
    磨利以便於切割之用。我們可以由磨刀石上看出歲月刻劃的痕跡。
◇水井：為古時農家的重要水源來源舉凡家中煮食、洗衣均需靠此水井中的水來渡日，每當梅雨時
    節泉水便會大量的湧出自溢流孔流出。但由於人們超抽地下水使得水層下移目前井中已不復見泉
    水湧出。
◇臼：為早期農村用來搗碎各種五穀雜糧所必備的工具之一，將穀物放入臼中，以杵將穀物搗碎脫
    皮進而供人們食用，除此之外更可以用來製作麻糬、粿等食品。
◇浸菜缸：為古時農家用於醃漬各種菜餚所使用的器物。早期農業生活家中大部分均有種植蔬菜、
    蘿蔔等菜，在採收後無法一次吃完便會將這些醃漬起來，以便日後慢慢品嚐。

【彰化縣秀水鄉馬興村《益源大厝簡介》益源文史工作室／陳正憲】
◎益源大厝緣由
      「益源大厝」、「益原古厝」在學術界的名稱為「馬興陳宅」，位於彰化縣秀水鄉馬興村。是
全縣現存規模最大的清代宅第。林衡道教授指出其規模僅次於板橋林宅及霧峰林宅，為台灣三大古
厝。民國74年內政部頒佈《文資法》，並公布的第一批「民宅類」古蹟，益源大厝即已列位「二級
古蹟」，而依照新修定之《文資法》則視同「國定古蹟」。民國87年進行整修93年底完成主誌建築
修護。目前尚有油漆、彩繪工程尚待施工。
      益源大厝主人陳姓家族「開台祖」為陳武，福建省柯安縣廈門23都吳豪保官都社人，乾隆57年
（1792年）因族繁人眾謀生不易，遂渡海來台傭工。後於彰化城內經商（以檳榔、藥材、畜牧、米
穀、借貸等行業為主），頗有積蓄，甚至遠至今苑裡、大甲、梧棲一帶都；已購大面積產業，為典
型「商墾」家族。至第二代開始致力詩書，後雖無法博取科名，但陳家兄弟仍以監生來晉身社會領
導階層，擴大家族影響力。後因台灣道姚瑩相示辦理地方團練需要及陸續獲得軍功，加上中意馬興
庄風景秀麗，遂由陳武長子陳榮華於道光26年（1846年）建成大厝，以作後世子孫百世共居之地。
然受該年彰化大地震波及受損，旋於次年（1847年）進行整修。然而此時的陳家仍以彰化城內為主
要活動地，城內宅第、店屋，園林皆備，益源大厝建立並不是因當時陳家成員居住需求所建。
      至第三代陸縮考中秀才，咸豐９年（1859年）第三代陳培松更以弱冠之齡一舉中試文舉，將陳
家門第大大向上提昇。總計陳家前三世共16位男丁中，扣除夭折２位，不祿１位，13名中僅１位沒
有功名。至於有清一代．全族則計出正途文武秀才９名，舉人１名；異途監貢７名，榮銜在身者亦
有多位，功名之盛以當時邑治下約略同期渡童發展的家族來說在恐無出其右。大厝可能起建於清道
光20年（1840年），費時六年建成、所需杉木、磚石、瓦片等建材均從大陸泉州運抵鹿港上岸後，
再以牛車運送過來。
      建築主體佔地約3000餘坪，整塊基址則有二甲七分餘，全盛時期，四周均環繞以莿竹、水池，
外埕東南、後園西北側並圭有兩座銑棲（已塌），以資防禦。並據說宅前有「七重廣場、七重莿竹
」，規模相當巨大。目前仍可見西側水池及環繞的莿竹。
◎大厝主體建築三進三落雙護龍之格局，簡列如下:
１、外廣場：入口「陳四裕」大鬥：門額願有「陳四裕」三字，為雙關語，蘊含陳家後代四房子孫
       都能昌盛繁榮之意。
２、內廣場：豎有一對旗杆，為陳培松中舉後所豎。西側並有古井一口，造型古樸，相當出色。
３、三落大厝：依序為門廳（中門、文魁門）、正廳（祖先廳）、後應（神明廳）。中門上則懸有
      「文魁」匾，為陳培松在中舉後立。原作已遭竊，目前所見為仿作品。本體為一七開間的大四
      合院，內包入一個三開間的小三合院，再以橫向延伸．左右再各建兩道護龍。正廳前並置有左
      右轎廳，為停放轎子和儀杖（執事牌）之所。轎廳與左右廂房屋頂連成一雙連式馬背，為目前
      台灣現存孤例。
４、宅後並有花國．果圈，整修後設圭有人行步道。
       大厝本體計約有66間房間（可能為取此吉數．故有些空間無隔間），若加上外伸護龍（益順堂
、家琛宅、家泰宅）及附屬建物（傳鏞宅、傳訓宅、小三合院....），則房間總數近有100間之譜。俗
謂益源大厝規模為「大厝九包五、三落百二門」，但顯然實際規模越出甚多。
       除此之外，宅內尚存有多幅台灣先賢苦盡家王席聘、上爾生，柯煥葦等水墨彩繪書畫作品，相
當珍貴。陳宅整體結構之嚴謹、格局之完整、氣勢雄偉．在在都顯示出豪門大戶的氣派。
※目前只有週六、日開放放參觀，現場配有彰化縣文化局志工解說人員。